斗彩龙缸惊现宣石秋拍，定陵地宫之谜得以破解

2017-11-24 16:11| 发布者: 深度传媒| 查看: 1146| 评论: 0

摘要: 　　1956年，当定陵地宫“重见天日”，考古工作者却惊奇的发现，地宫中殿五供前盛放长明灯油的大缸口沿款式是“大明嘉靖年制”，是什么原因让在位48年的明神宗万历皇帝弃己年号的器物，而改用其爷爷的器物，史界众说 ...

　　1956年，当定陵地宫“重见天日”，考古工作者却惊奇的发现，地宫中殿五供前盛放长明灯油的大缸口沿款式是“大明嘉靖年制”，是什么原因让在位48年的明神宗万历皇帝弃己年号的器物，而改用其爷爷的器物，史界众说纷纭。还是让我们从新近征集到的大明万历年制斗彩龙纹大缸说起，拨开云雾，一见分晓。

　　2017北京宣石秋季艺术品拍卖会

　　明万历斗彩龙纹大缸

　　拍品号：360

　　年代：明万历(1573-1620)

　　尺寸：直径52公分

　　款式：大明万历年制

　　估价：1，600，000-2，800，000

　　此龙缸或为明神宗座前御物，尺寸硕大，龙纹雄奇诡伟，气势恢宏。万历时明王朝渐露颓式，官窑大器烧造已力不从心，其中最难者即为龙缸，所谓“百不得五”，遗留下的龙缸成品更显少见珍贵。

　　明代龙缸是景德镇御器厂烧制的一种专供宫廷使用的官窑大缸，因器身多使用青花绘画龙纹装饰而得名。《景德镇陶録》中记载：“明厂有‘龙缸窑'，称‘大龙缸窑'，亦曰‘缸窑'。窑制前宽六尺，后如前，饶五寸，入身六尺，顶圆。鱼缸大样、二样者，止烧一口。瓷缸三样者，一窑给砌二台，则烧二口。缸多画云龙或青花，故统称以‘龙缸窑'名之。烧时溜火七日，夜溜缓小也，如小滴流缓缓起火，使水汽渐干、渐熟，然后紧火二日夜，缸匣既红而复白色，前后通明亮方止火，封门。又十日，窑冷方开。每窑约用柴百三十摃，遇阴雨或有所加。有烧通青双雲龙宝相花缸、青双云龙缸、青双云龙莲瓣大缸、青花白瓷缸、青龙四环戏潮水大缸、青花鱼缸、豆青色瓷缸等式。”

　　明神宗地宫中殿龙缸放置位置实景

　　根据明代御器厂龙缸窑数量可以判断其制作规模，表明龙缸应属于当时宫廷内必不可少的日用器。北京昌平区定陵地宫中殿五供前各有一口大龙缸装有香油作为“长明灯”(亦称“万年灯”)，定陵即是明代万历皇帝的墓葬，于公元1590年建成。直到1956年，定陵地宫被打开后这三口龙纹大缸才得以重见天日，其龙纹大缸口沿处有一圈卷草纹，颈部及底部装饰莲瓣纹，口沿处书有款识“大明嘉靖年制”。

　　(斗彩龙纹大缸“大明万历年制”局部特写)

　　此缸的主体纹饰为五爪龙纹，盘旋于缸体之上，昂首曲颈，怒目圆睁，四肢强劲有力，展现出威武的姿态，体现了明嘉靖时期的典型特点，中国高等级墓葬摆放长明灯比较常见，然而用青花龙纹大缸做长明灯的储油器并不多见，除此之外其它亦不见确凿的龙缸使用记录，在万历皇帝的陵墓中没有使用本朝龙缸制品，而使用其爷爷嘉靖时期的龙缸，很可能如此体量的龙缸极难烧制，且有文献记载当时朝廷催烧龙缸，窑工不堪重负，甚至舍身投入窑火，迫使龙缸罢烧，以至于万历皇帝逝世时也未能烧成，由此可见龙缸的稀缺难得。

　　定陵地宫明嘉靖青花龙纹大缸

　　据史料记载，龙缸的烧制时间相当早。《景德镇陶録》中记载：“洪武二年(1369)，设厂于镇之珠山麓，......。设大龙缸窑、青窑、色窑、风火窑、匣窑、大小横窑六种共二十座”。随后，御器厂规模不断扩大，“至宣德中，将龙缸窑之半改作青窑,厂官窑遂增至五十八座”。该资料在郑廷桂后来的《陶録余论》中也有补叙：“龙缸大窑，明厂原係三十二座，后因青窑数少，龙缸窑空闲，将大龙缸窑改砌青窑十六座，仍存大龙缸窑十六座”。英国大英博物馆大维德基金会所藏青花龙缸，色调浓重，呈黑褐色，口径57厘米，口沿及足边为卷草纹，器身绘双翼飞龙翻腾于波浪之中，线条粗犷有力，于器口边署款，同类器近年又于景德镇御窑厂遗址出土数件未完工的碎器。正统时期的龙缸在清代张廷玉等人撰写的《明史.食货六》中有记载，“正统元年，浮梁......，既又造青龙白地花缸。王振以为有璺，遣锦衣指挥杖提督官，敕中官往督更造”。上海博物馆中藏有一件比较典型的明代早期龙缸，从器身绘画的龙纹、青料流淌发色等看，正统特征极其明显。

　　上海博物馆藏明正统青花龙纹缸

　　此龙缸藏品器身釉面开片很多，即是文献中提到的“有璺”，且有不少局部脱釉现象，表明当时工艺的确存在美中不足，要想烧制出无璺龙缸非常困难。观察景德镇御器厂遗址出土的正统时期青龙白地龙缸, 属于成器后落选、敲碎入土。综上所述，至明中期以前龙缸少有完整传世者。

　　嘉靖时期，青花龙缸开始大量烧造，明王宗沐《江西大志·陶书》“供御”条多处记载烧造龙缸事，其中：二十三年“外青双云龙宝相花缸一百二十口”，二十五年“青花白瓷青双云龙等花缸三百口”。可见当时烧造的龙缸很多。

　　万历时期由于国力下降，龙缸烧造迅速减少，甚至万历皇帝本人的陵墓中都没有使用本朝制品，而使用了两件前朝嘉靖时期的龙缸，就此，也有人怀疑万历年间龙缸没有造成，才不得已使用嘉靖制品。《明神宗实录》中记载：万历十三年(1585)四月乙卯，“阁臣附奏云，臣等又闻烧造数年新式大龙缸亦属难成，请并停之、票入，上欣然从焉。”文献中仅是提到“新式大龙缸”数年难成，而非“大龙缸”，因此这里很难说明当时其它种类的龙缸烧制情况。唐英所著《龙缸记》中记载：“青龙缸，邑志载，前明神宗间造。先是累弗成，督者益力，火神童公悯同役之苦，激而舍生乃成”。同时，唐英在文中也表明雍乾时期尚有万历龙缸存世，该器“缸径三尺，高二尺强，环以青龙，四下作潮水纹”，仅是“墙口俱全，底脱”而已。因此定陵中不用万历本朝制品即可能另有缘由，而万历时龙缸烧造不易也属事实。

　　（斗彩龙纹大缸局部特写）

　　万历十三年，任江西巡抚的陈有年在《乞免难成烧造疏》中称当时窑厂奉旨烧造龙缸等器物，虽经管事人员“广洵博诹、经心设法、重悬赏格、召募智巧匠人，采择泥土、广造坯胎，入窑屡次试烧、百无一成，悉皆坼裂......龙缸花瓶之类，百不得五，谓之难成......又有大样龙缸，高阔难成。及五彩云龙六样缸，率多奇巧、妆置五彩重复，过火多致惊坼;节经烧造，俱难成就，乞要及时题请豁免”(明陈子龙：《皇明经世文编》)，文中所提到的“五彩云龙六样缸”中极可能包含本件拍品。

　　这件明万历斗彩龙纹大缸胎体厚重，器形硕大，缸口折沿绘青花绿彩祥云纹装饰，正面以楷书书写“大明万历年制”六字横行楷书款，缸底绘一周青花绿彩海水江崖图案，寓意“江山永固”。器身外壁以青花绘游龙纹两条，其间杂绘黄彩缠枝莲图案，所绘两条龙纹截然不同，正对款识下方的一条，头大如斗，瞪目张眉，竖发冲天，张口吐舌，风车状爪牙锋利，身姿壮硕威猛，矫健地穿梭于缠枝莲纹中。缸体另一面则为侧面行龙，龙首较小，龙嘴大张，身躯舒展，似在追赶前侧游龙，全器画风粗犷，笔触灵动，色彩饱和，为万历朝斗彩精品大作，所施黄绿两种彩料保存基本完整，甚为少见。